進行功德法事的意義有二,其一是幫助逝者在前往陰間的路上,藉佛經、道經的引導,找到光明道路順利前行。
另一種說法是透過功德法事幫助逝者,消除生前罪業、身體病痛,達到修佛、修心的境界。
佛、道教雖對作七的解釋不一、各有說法,但都具備了為逝者超渡解脫的意義 。
作七法事是指行過王官之誦經儀式正信佛教稱佛七,藉由佛經唱誦增添功德,並且禮請王官見證,以助往生者順利通關。

作七
頭、三、五、滿七為大七;
二、四、六等為小七
頭七多在正日的前一夜辦理,其餘則可在正日的任意時間辦理

傳統作七需準備
拜亡靈:十二菜碗、飯、筷、酒、麵頭粿、發粿、水果、香、大銀、小銀、燭
拜殿王:三牲、刈金、壽金、福金、發粿(凡誦經均需另備四果、香、燭、茶或酒)

佛教作七需準備
拜佛祖
:水果、茶、燭
拜殿王:水果、刈金、發粿
拜亡靈:素十二菜碗、飯、筷、茶、發粿、燭、香、大銀、小銀、往生紙、蓮花等

若出殯日期較遠則於五七或滿七辦理寄飯儀式後可停止供飯,
到出殯前六天作六七或滿七時再開始供飯。

正信佛教的地藏經流傳得相當廣,因其經文中提倡孝親思想和慎終追遠,被視為超渡亡親的不二法門;
其中地藏經卷下(利益存亡品):
若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天受勝妙樂
;七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬與造福力救拔,過是日後,隨業受報
說明了人在死亡後的四十九天內,親友眷屬必須把握時間,及時為之祈福超度,因為過了這段時日,
亡魂即隨業受報轉生去了!

七別冥王主事親屬
閩俗客俗
頭七秦廣明兒子(媳婦)兒子、媳婦
二七楚江明媳婦(兒子)兒子、媳婦
三七宋帝明女兒(女婿)兒子、媳婦
四七伍官明女婿(姪子、姪女)女兒、女婿
五七閻羅明孫子、孫女兒子、媳婦
六七變成明兒子、媳婦(外孫、外孫女)孫女、孫女婿
滿七泰山明兒子、媳婦兒子、媳婦